无为道大入幽玄，几许风光慕昔贤。
对境尽同闲见识，忙中皆是急相煎。
配匹直须宽雅淡，会有逢时不偶然。
修炼但教坚志气，参详稳審更周旋。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所写的一首诗词，描绘了一种无为而达到自在逍遥的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
无为道大入幽玄，
几许风光慕昔贤。
对境尽同闲见识，
忙中皆是急相煎。
配匹直须宽雅淡，
会有逢时不偶然。
修炼但教坚志气，
参详稳审更周旋。
译文：
放松自我，追求无为之道，
思考昔日贤人的光辉。
对待境遇，心境平和，
繁忙中却感到焦虑不安。
找到适合自己的伴侣，
必须宽容、优雅而淡泊。
偶然之中会遇到适当的时机，
但修炼要坚持志气，
参悟需稳定审慎，更需周旋。
诗意：
《逍遥咏》通过表达无为之道的境界，传达了一种追求内心自由、舒适和平静的态度。诗人借助对过去贤人的景仰，呼唤着自己在喧嚣的世界中追求心灵的宁静与自在。他认为面对周遭的环境，应该保持平和的心态，不受外界纷扰的影响，体验生活的真实与美好。诗词以平实的语言表达了对人生追求的思考和建议，展现了诗人对于逍遥境界的向往和追求。
赏析：
《逍遥咏》以简练的语言和明快的节奏展现了诗人对逍遥生活的向往和追求。诗词中运用了一些对仗和对偶的修辞手法，使整首诗词在音韵上更加和谐。诗人通过对境遇的思考，呼唤着自己在繁忙的生活中保持内心的平静，追求一种超脱尘俗的心灵境界。他提出了宽容、淡泊和坚持的修行原则，认为这是达到逍遥境界的关键。整首诗词意境明快，语言简洁明了，通过对人生态度的思考和境界的描绘，引发人们对自我追求和内心自由的思考。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。