逍遥自在何拘束，天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，真宗理道相和睦。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗的作品，这首诗表达了一种自由自在、超脱尘俗的情怀。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
逍遥自在何拘束，
天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，
真宗理道相和睦。
译文：
自由自在地逍遥，何需束缚？
天地如此宁静平和，没有回音。
不要把注意力寄托在外界追求上，
真正的宗旨在于理解道义，与之和谐相处。
诗意：
《逍遥咏》表达了宋太宗对自由自在、超脱尘俗的追求。诗中，太宗表达了一种超越物质追求的心境，认为真正的逍遥与满足不在于外界的返覆与回应，而是来自内心对道义的体悟和理解。他强调不要被外在的干扰和诱惑所困扰，而是要专注于内心的宁静与和谐，这样才能真正实现逍遥自在的境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对逍遥自在生活态度的追求。通过运用对比的手法，太宗将纷繁复杂的尘世与宁静平和的天地形成强烈的对比。他告诫人们不要追求外在的回应和物质的满足，而是要从内心寻找真正的自由。这种追求自由的心态反映了作者对人生境界和内心平静的向往，彰显了一种超越尘俗、追求内心安宁的智慧和境界。整首诗以简练的表达方式，体现了宋太宗深邃的思想和对人生哲理的独特见解，给人以启迪和思考。
白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
八字山头雁，武昌江上鱼。
乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。
日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。
十月开花是子真。小春分付与精神。折来含露晓妆新。暖意便从窗下见，粉容何待鉴中匀。宛然长似玉华清。