天界殊胜理，凡愚不易知。
曩因谁可究，浅近故怀疑。
的实归真性，区邪入正持。
乐耶亲大道，报就自然之。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了一种对天界的赞美和思考，探索了人们对于真理和宇宙秘密的追求。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
天界殊胜理，凡愚不易知。
曩因谁可究，浅近故怀疑。
这首诗词通过描绘天界的殊胜之理，表达了这样一个观点：普通人很难理解天界的奥秘，因此对于这些问题的探究常常让人陷入怀疑和迷惘之中。
的实归真性，区邪入正持。
乐耶亲大道，报就自然之。
诗词接着提到，真理的本质是归于真实和纯粹的性质，而区分邪恶和正义的标准在于坚持正确的道路。通过追随这条大道，人们能够获得喜乐，回报自然的恩赐。
这首诗词以简洁而深刻的语言，探讨了关于真理和人类命运的哲学问题。诗人通过表达对天界奥秘的敬畏和怀疑，暗示了人类对于宇宙的探索和对生命意义的思考。诗中强调了真理的重要性，将正确的道路与自然的秩序联系在一起，传达了一种追求和谐与均衡的思想。整体而言，《逍遥咏》通过简洁而富有哲理的表达，引发读者对于人生、宇宙和真理的深入思考。
深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。安能追逐人间事，万里身同不系舟。
江流不动月西沈，南北行人万里心。况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。
结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。
人间盛衰理甚明，势去有如汤沃冰。听言一事足叹惋，恐君亦复伤中情。行都赫奕名王第，列屋珠玑多秀慧。主翁五十二本兵，宠冠诸家当盛世。其间属意字以端，姿品高妍兼妙艺。燕开云幄萃亲友，艳阵香藂尝窃睨。转眼陈迹俱已休，西风叶飞东水流。相逢应怪我鬓改，贪情省认俄惊羞。
静景凭高望，光分翠嶂开。嶮飞千尺雪，寒扑一声雷。过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。
微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。