喑痖痴聋病，求医大法王。
贪瞋无相体，正定得清凉。
达者通贤圣，迷情任意狂。
分明如是说，寂静有闲忙。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词以喑痖痴聋病为主题，描述了一个求医问药的故事。诗词以精炼的语言表达出了深刻的诗意，并通过对病痛和治愈的反思，提出了一些哲理思考。
诗词的中文译文如下：
逍遥咏
贪瞋无相体，正定得清凉。
达者通贤圣，迷情任意狂。
分明如是说，寂静有闲忙。
诗词的诗意是多方面的，首先，诗词通过描述喑痖痴聋病的症状，反映了生命中的病痛和痛苦。通过描绘这种身体的虚弱和无能，诗词强调了人类的脆弱性和不完美性。其次，诗词提到了求医大法王，这显示了人们对于治愈和解脱的渴望。这种渴望体现了人们对于健康和幸福的追求，同时也暗示了人们对于精神和心灵的救赎。
诗词还提到了一些哲理思考，如"贪瞋无相体，正定得清凉"。这句诗意蕴含深远，表达了一个人在面对世界的种种诱惑和矛盾时，应该保持内心的平静和清凉。通过超越贪欲和愤怒，一个人可以达到内心的正定和宁静，从而超越世俗的纷扰。
诗词中还提到了"达者通贤圣，迷情任意狂"，这表明一个达到高度境界的人可以超越尘世的束缚，与贤圣达到心灵的共通。这种境界使人能够超越迷情和随意的欲望，达到一种超然的境界。
最后一句"分明如是说，寂静有闲忙"，表达了诗人对于生命的思考。这句诗暗示了人生的真实和无常。在寂静中，人们可以找到内心的平静和宁静，但同时生活也是充满了繁忙和变化。这句诗意呼应了人生的现实，提醒人们要在喧嚣与宁静之间保持平衡。
《逍遥咏》通过对病痛和治愈的描述，以及对人生哲理的思考，传递了一种超越世俗的追求和内心的宁静。这首诗词揭示了人类的脆弱性，同时也表达了对于健康和心灵救赎的渴望，引导人们思考生命的真谛和平衡。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。