白日众生见，几来得意人。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
红树非花影，青松压海津。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白日众生见，几来得意人。
阳光照耀下，众生都能看见，但有几人能真正体会到其中的乐趣。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
落叶漂浮如同梦境，丹炉内炼制的药物神奇而清香。
红树非花影，青松压海津。
红树的影子并非花朵，青松压倒海岬。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
融入玄妙的龙和虎，大道将会允许亲近与理解。
诗词《逍遥咏》表达了宋太宗对于逍遥、自在生活的向往和追求。通过描绘自然景物和隐喻，诗词传递了一种超脱尘世的心境和对人生意义的思考。白日众生见，几来得意人，表达了大多数人只看到表面现象，而很少有人能够真正领悟其中的乐趣。萍蓬如似梦，丹鼎妙清神，通过自然意象的运用，传达了一种超越物质尘世的境界，让人感受到超脱世俗的美好。红树非花影，青松压海津，表达了对自然景物的赞美，以及自然之力的压倒性。入玄龙虎伏，大道许相亲，描述了融入自然与宇宙的秩序中，人与大道相亲相近的美好愿景。
整首诗词以简洁、隐喻的语言，传达了一种超越尘世的逍遥情怀和对人生意义的深思。通过自然景物的描绘和隐喻手法的运用，诗词带给读者一种超越俗世的美感和对自然、宇宙秩序的敬畏。同时，也反映了宋太宗对于自由自在、超越物质欲望的向往，以及对大道、人生意义的追求。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。