白日众生见，几来得意人。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
红树非花影，青松压海津。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白日众生见，几来得意人。
阳光照耀下，众生都能看见，但有几人能真正体会到其中的乐趣。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
落叶漂浮如同梦境，丹炉内炼制的药物神奇而清香。
红树非花影，青松压海津。
红树的影子并非花朵，青松压倒海岬。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
融入玄妙的龙和虎，大道将会允许亲近与理解。
诗词《逍遥咏》表达了宋太宗对于逍遥、自在生活的向往和追求。通过描绘自然景物和隐喻，诗词传递了一种超脱尘世的心境和对人生意义的思考。白日众生见，几来得意人，表达了大多数人只看到表面现象，而很少有人能够真正领悟其中的乐趣。萍蓬如似梦，丹鼎妙清神，通过自然意象的运用，传达了一种超越物质尘世的境界，让人感受到超脱世俗的美好。红树非花影，青松压海津，表达了对自然景物的赞美，以及自然之力的压倒性。入玄龙虎伏，大道许相亲，描述了融入自然与宇宙的秩序中，人与大道相亲相近的美好愿景。
整首诗词以简洁、隐喻的语言，传达了一种超越尘世的逍遥情怀和对人生意义的深思。通过自然景物的描绘和隐喻手法的运用，诗词带给读者一种超越俗世的美感和对自然、宇宙秩序的敬畏。同时，也反映了宋太宗对于自由自在、超越物质欲望的向往，以及对大道、人生意义的追求。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。