密藏无使等闲知，碧落真如在两仪。
理外消停造化实，相逢遇偶勿怀疑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代太宗所作的一首诗词。它表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
密藏无使等闲知，
碧落真如在两仪。
理外消停造化实，
相逢遇偶勿怀疑。
译文：
隐藏在深处，无需向他人言说，
苍穹蔚蓝，宛如天地间的两仪。
超越世俗的纷扰，触摸到真实的造化，
当相逢偶遇时，不要怀疑。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以一种超凡脱俗的方式表达了对自由逍遥的向往和追求。诗中的“密藏无使等闲知”意味着这种追求并不需要向他人展示或解释。作品中的“碧落真如在两仪”描绘了广袤苍穹的宏伟景象，将人与自然融为一体，形成了一种宇宙间的和谐。诗句“理外消停造化实”表达了对超越人世的境界的追寻，超越世俗的束缚，寻找真实的本质和意义。最后一句“相逢遇偶勿怀疑”是太宗对读者的劝告，当遭遇机缘巧合时，应该抱有信心和勇气，不要怀疑自己的选择和行动。
整首诗以简洁明快的语言表达了对自由、超然的追求，以及对人与自然之间和谐共融的向往。通过描绘苍穹之美和追求超越的心境，诗词激发了读者对内心自由与宇宙奥秘的思考，引发人们对追求逍遥境界的向往和追寻。
年年黄菊滟秋风。更有拒霜红。黄似旧时宫额，红如此日芳容。青青未老，尊前要看，儿辈平戎。试酿西江为寿，西江绿水无穷。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
朝发披香殿。夕济汾阴河。于兹怀九逝。自此敛双蛾。沾妆疑湛露。绕臆状流波。日见奔沙起。稍觉转蓬多。胡风犯肌骨。非直伤绮罗。衔涕试南望。关山郁嵯峨。始作阳春曲。终成苦寒歌。惟有三来劲夜。明月暂经过。
抱病荒村望欲迷，骏奔无数独鸡栖。瞻言冬鼓何时歇，好听农郊雨一犁。
楼台寂寂白云堆，三径萦迂锁翠苔。怪得菊松多喜色，只缘琴鹤已归来。人瞻北斗光尤仙，门对南山掩复开。野客再持漫刺谒，不应袖手又空回。
草树加蒙密，波涛计渺冥。似宜穿野屩，直与眺江亭。薪湿厨烟重，泥浑井汲腥。虚堂坐昏黑，时见一流萤。