逍遥名不易，一法贯真宗。
入位谁分别，深玄隐大功。
杳冥难测度，象外理皆同。
洞府群仙侣，三天顺九重。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词以逍遥为主题，表达了追求自由、超越尘世的意境。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥名不易，
逍遥的名字难以轻易获得，
一法贯真宗。
但只需掌握一种方法，即可通达至真宗的境地。
入位谁分别，
当进入位阶时，无人能辨别，
深玄隐大功。
深奥的玄妙蕴含着伟大的功绩。
杳冥难测度，
深邃的奥秘无法测量，
象外理皆同。
超越尘世的境界，一切法则皆相同。
洞府群仙侣，
在洞府中与众多仙侣相伴，
三天顺九重。
三天代表天界，九重代表地界，逍遥之境超脱于尘世的限制。
这首诗词通过运用象征和比喻的手法，表达了追求逍遥自在的愿望。逍遥在这里具有超越尘世的意义，它代表一种超越物质世界束缚的境界。诗人通过描述逍遥的名字不易获得，以及逍遥境界的深奥和超越尘世的特质，表达了对自由、超越和精神境界的向往。
诗中的"一法贯真宗"意味着只需领悟一种方法，就能通向至真宗的境地。这种方法可能是指修身养性、悟道修行的方式。同时，诗中的"杳冥难测度"和"象外理皆同"表达了逍遥境界的深邃和超越尘世的意味。
最后，诗中的"洞府群仙侣"和"三天顺九重"描绘了逍遥境界中与仙侣相伴的情景，同时融合了天界和地界的意象，强调了逍遥之境的广阔和超越性。
这首诗词以简洁优美的语言，通过象征和比喻的手法，表达了对自由、超越和精神境界的追求。它激发人们对内心自由、超越尘世的向往，同时展示了宋太宗对逍遥之境的理解和追求。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。