飞腾自在莫教赊，坎女离男共一家。
无碍逍遥通智慧，将求利乐勿须夸。
灵根就看和春雪，神室之中有绛砂。
彼是彼非堪可重，常娥倚树笑唅呀。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
飞腾自在莫教赊，
坎女离男共一家。
无碍逍遥通智慧，
将求利乐勿须夸。
灵根就看和春雪，
神室之中有绛砂。
彼是彼非堪可重，
常娥倚树笑唅呀。
【中文译文】
自由自在地飞腾，不让束缚；
水坎女和火离男合一，同为一家。
逍遥无碍地通达智慧，
若要追求利乐，无需夸耀。
灵性的根基就如同春天的雪一般纯洁，
神秘的室内有着绛红色的砂。
彼此的真正价值无法轻视，
常娥倚靠树木，笑嘻嘻地唅呀。
【诗意与赏析】
《逍遥咏》表达了追求自由、逍遥自在的心境。诗中以飞腾自在的意象，表现了作者对束缚和拘束的反感，强调了个体自主发展的重要性。通过坎女和离男合一的描绘，展现了阴阳平衡、相辅相成的思想观念，强调了和谐共处的价值。
诗中提到逍遥通智慧，意味着追求自由不应妨碍对智慧的获取，智慧是逍遥生活的一种重要元素。另外，诗中提示了不要过分追求利乐，暗示了逍遥自在的境界并非取决于物质的积累和享受。
接着，诗中描绘了灵性的根基如同春天的雪一般纯洁，春雪象征着洁净和美好。神室中的绛红色砂则呈现出一种神秘与独特的氛围，给人以神秘和令人向往之感。
最后两句诗中，作者通过常娥倚靠树木、笑嘻嘻的形象，表达了对自由生活的轻松和愉悦，以及对自身价值的坚定态度。诗中的笔触简练而富有意境，通过意象的运用，展示了作者对自由逍遥的向往和追求，同时也体现了对人生智慧和价值追求的思考。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。