气类须相假，阴阳造化成。
离凡知有圣，得外更求精。
先秘庚辛理，后传戊己名。
真铅归一体，交感自长生。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以深邃的哲理和玄妙的意象展现了作者对宇宙万物和人生境界的思考。
诗词的中文译文如下：
气类须相假，
阴阳造化成。
离凡知有圣，
得外更求精。
先秘庚辛理，
后传戊己名。
真铅归一体，
交感自长生。
《逍遥咏》通过描绘宇宙的运行和人与自然之间的互动，表达了作者对于宇宙规律和人生境界的领悟。
诗词的诗意是，宇宙中的各种气体相互影响，互相交融而形成了世间万物。阴阳的相互作用使得万物在宇宙间诞生和消亡，它们是宇宙造化的基本要素。人类在凡尘中领悟到圣贤之道，但这并不是终极目标，还应不断追求更高的境界和智慧。
诗词通过铅丹的制作过程来比喻人生的修行之道。先要掌握庚和辛这两种金属的性质和变化规律，然后才能传授出名为己和己的元素。真铅和彩色丹归于一个整体，相互交融而不可分割。这象征了人生修行的境界，通过不断的修炼和感悟，最终可以达到长生不老的境地。
这首诗词意境深远，以简洁的词语表达了复杂的哲理，展示了作者深邃的思考和对宇宙规律的洞察。通过宇宙间气体的相互作用和人生修行的比喻，诗词传达出人与宇宙的紧密联系和人类追求真理和智慧的不懈努力。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。