一法归千法，真如即是真。
迷情终不见，达了悟知因。
海纳分他境，心平故可亲。
但明修炼路，善业尽随身。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
朝代：宋代
作者：宋太宗
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词，它表达了一种对于人生境界的追求和领悟。
诗词的中文译文：
一法归千法，真如即是真。
迷情终不见，达了悟知因。
海纳分他境，心平故可亲。
但明修炼路，善业尽随身。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种超越尘世琐事的境界，表达了作者对于修行和人生的思考。
首句"一法归千法，真如即是真"，表明了一种对于真理的领悟。无论有多少种修行方法，最终都指向同一个真理，而这个真理即是真实存在的。这种简明直接的表达方式强调了真理的单一性和普遍性。
接下来的两句"迷情终不见，达了悟知因"，表明了追求真理和领悟的过程。通过超越情感的迷恋，最终能够达到对因果关系的领悟。这里的"知因"指的是了解事物发生的原因，对于人生和世界的本质有更深刻的认识。
下一句"海纳分他境，心平故可亲"，表达了包容和平和的心态。无论是不同的境遇还是不同的人，都能够被广阔的心胸所容纳。只有保持内心的平静和亲和，才能与他人和谐相处。
最后一句"但明修炼路，善业尽随身"，强调了修行和积累善业的重要性。只有明晰修行的道路，将善行善事贯穿于生活中，才能真正达到心灵的逍遥与自由。
《逍遥咏》这首诗词通过简短而有力的语言，表达了对于真理、领悟、包容和修行的思考。它鼓励人们超越世俗的纷扰，追求内心的宁静和境界的提升，达到心灵的自由与逍遥。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。