南来北去及东西，万物难归一等齐。
倏忽争知兴变易，幽玄恬澹不昏迷。
区分有截无邪见，轨范如空咏好题。
天且岂容私辅德，功成自竖入云梯。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
南来北去及东西，
万物难归一等齐。
倏忽争知兴变易，
幽玄恬澹不昏迷。
区分有截无邪见，
轨范如空咏好题。
天且岂容私辅德，
功成自竖入云梯。
诗意和赏析：
《逍遥咏》这首诗表达了作者对世间万物的观察和思考，以及对逍遥自在的追求。
诗的开篇，表达了南来北往、东西流转的景象，说明了世界的万物繁杂多样、难以统一。这一描绘展现了作者对世界的广阔视野和对现象变化的敏锐感知。
接下来的句子中，作者指出人们对事物的变化和兴衰往往争相追求，但逍遥自在的境界却不容易被把握。幽玄恬澹的境界意味着超脱尘世的淡泊和超越时空的永恒。
在诗的后半部分，作者强调了区分真伪、辨别是非的重要性。他提到了“轨范如空咏好题”，这里的“轨范”指的是准则和规范，而“空咏好题”则是指诗词创作的崇高境界。这表明作者主张坚守正义和道德准则，追求高尚的艺术创作。
最后两句诗，作者认为天地之间岂容许私心的辅佐德行，只有功成名就之后，才能得以升高而进入更高的境界。这里的“云梯”象征着登上更高层次的成就和境界。
总的来说，这首诗通过对世界万象的观察和思辨，表达了作者追求逍遥自在、追求超越尘世的心境。同时，他强调了区分真伪、坚守正义的重要性，以及通过不断努力获得成就和进入更高境界的追求。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。