精详语议四门开，舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事，无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体，周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则，卿云岭上白皑皑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作，这首诗描绘了一种追求逍遥自在的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
精详语议四门开，
舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事，
无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体，
周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则，
卿云岭上白皑皑。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了追求逍遥自在的情怀。诗人通过四门开启的详细阐述，表达了自己对于人生的思考和对于境界的追求。在远见风尘中，诗人回忆往事，思索生活的无常和时光的流转。
诗中提到“乐耶指趣归三体”，意味着欢乐和愉悦是人们追求的目标，而这种目标与人体、精神和道德的和谐息息相关。周旋于世间事物之中，领悟其中的道理，使自己的境界得以广博。诗中还提到贤圣人天常法则，这是指贤圣之人遵循天地之道，契合常理，以此来指导生活。
最后两句“卿云岭上白皑皑”，则以自然景观作为诗人内心情感的映照。白皑皑的云雾覆盖山岭，给人以宁静、高远的感觉。这种景象与逍遥自在的心境相呼应，表达了诗人对于心灵自由和超然境界的向往。
这首诗通过简洁而精准的语言，表达了诗人对于逍遥自在境界的向往，以及对于追求和平、和谐的人生态度的思考。通过描绘自然景观和人类行为的关系，诗人传递出积极向上的人生态度，鼓励人们追求内心的平静和对于道义准则的坚守。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。