泥丸本是命根宫，消息临时语话通。
大道比来行气术，其余效验藉阴功。
物情之理皆清净，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日运鼎花空。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
泥丸本是命根宫，
消息临时语话通。
大道比来行气术，
其余效验藉阴功。
物情之理皆清净，
造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，
腹中日运鼎花空。
诗意：
《逍遥咏》这首诗词表达了一种追求自由、逍遥自在的心境。诗中描绘了一种修行者通过行气术、阴功等方式，追求大道、追求清净的境界。诗人认为物理世界的事物和人的情感都能通过特殊的功法得到洞悉，而且造化的奥妙和微妙之处是独特的，无法用一般的方式来表达。最后，诗人强调了这种心境的珍贵和深刻，但也意味着这种境界很难被理解和接受。
赏析：
《逍遥咏》以简洁而深邃的笔触表达了一种超越尘世纷扰的心灵追求。诗人运用了一系列修行者常用的词汇和概念，如行气术、阴功等，描绘了一条通向自由的道路。诗词中的物情之理清净、造化玄微以及腹中日运鼎花空等词句，通过隐晦的表达方式传达了修行者对于宇宙和人生奥秘的探索和领悟。整首诗词通过对境界的描摹，表达了诗人对自由、逍遥的向往，以及对人生意义和境界的深思。
《逍遥咏》以简练的语言和深邃的意境展现了宋太宗的哲学思考。诗词的诗意和赏析旨在引导读者思考人生的意义和追求内心的自由与宁静。整首诗词透过修行者的视角，探索了宇宙与人的关系，以及人与自我的关系，展示了一种追求真理、追求心灵自由的境界。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。