天地为炉我自知，人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想，境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得，是非终究欲何之。
思量大海深渊理，光阴虚度影参差。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
天地如同一座炉，我自知其中的奥秘。
人若缺乏远见，必然生起疑虑之心。
功业未能完成，白白耗费心思纷纷。
境外传来声音，无法改变我前行的方向。
机会和巧合并不容易得到，
是非之事最终归于争议。
思考海洋和深渊的奥妙，
时光虚度，影子参差交错。
诗意与赏析：
《逍遥咏》以明晰而直接的语言表达出了一种逍遥自在的心境，揭示了作者对人生的深入思考。诗中作者以天地为炉的比喻，表达了对宇宙和人生的探索，意味着天地间蕴含着无穷的智慧和奥秘，而作者自己也对其中的奥秘有所领悟。
诗中提到人若缺乏远见，必然会生起疑虑之心。这是对人们思维的警醒，强调了要有广阔的眼界和长远的目光，才能避免被狭隘的视野所困扰。
作者还表达了对功业未能完成的遗憾和劳心劳力的感叹，暗示了成功之路的艰辛和不易。同时，他坚定地表示外界的声音无法改变他前行的方向，显示出他对自己信念的坚守和对内心力量的自信。
诗中还涉及了机会和巧合的获得困难以及是非之事的争议。这反映了人生中机遇的珍贵和选择的困难，以及对于真理和价值的辨别与思考。
最后，诗人思考了时间的流逝和生命的虚度，以及人生中各种阴影和变幻不定的现象。这种反思呼应了诗人对于人生的深邃思考，唤起读者对于光阴流逝和生命瞬息的共鸣，引发对于生命意义的思考。
总体而言，这首诗词《逍遥咏》不仅展示了作者对人生哲理的思考，也通过简洁而深刻的语言描绘了一种超然自在的心境，使读者在赏析中得到一种思考和启迪。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。