利钝犹根性，无缘枉用心。
邪求皆是相，正定理玄深。
巧拙高含识，轻浮力不任。
大乘通语默，稽古便知今。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了一些深刻的诗意，同时也反映了宋太宗的思想和境界。
诗词的中文译文：
利钝犹根性，无缘枉用心。
邪求皆是相，正定理玄深。
巧拙高含识，轻浮力不任。
大乘通语默，稽古便知今。
诗意和赏析：
这首诗词以一种简练而深思的方式探讨了人们的品质和行为，表达了一种追求自由和超越尘世的精神。诗词开篇即指出，人们的才智或迟钝或敏锐，但这源自本性，无法改变。因此，无论智力如何，心怀一份纯正的目标和动机至关重要。
接下来的两句诗词强调了求取邪恶或正直的行为所带来的结果。通过追求邪恶，人们将得到邪恶的回报；而通过追求正直，人们能够获得更深层次的理解和智慧。这里的"邪"和"正"可以理解为不同的道德观念和行为选择。
诗词的下半部分讨论了人们的才智和行为的关系。巧妙和拙笨都可能蕴含着智慧，而轻浮和力不从心则是无法承担重任。这里的"巧拙"和"轻浮"可以被视为对人们智慧和行为的评价。
最后两句诗词中，太宗皇帝表达了他对大乘佛教的敬仰和对古代智慧的尊重。他认为通过深入研究和借鉴古人的智慧，现代人可以获得更深层次的理解。这里的"大乘"指的是佛教中的一派，强调智慧和解脱的境界。
总的来说，《逍遥咏》展示了宋太宗对人性和行为的思考，以及他对真善美和智慧的追求。这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种追求自由、超越尘世和追寻真理的精神。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。