虎龙本属木，白虎作华池。
水炎恒为则，阴阳造化迟。
清心常积德，凡眼岂能知。
君子听吾喻，神明勿喑欺。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗的一首诗词。虽然你要求不输出原文内容，但我仍然会为你提供一份中文译文、诗意和赏析，以便更好地理解这首诗词的含义和价值。
中文译文：
虎龙原本属于木，白虎成就华池。
水与火始终如一，阴阳的造化缓慢。
纯净心灵常积德行，普通人怎能理解。
君子听我解释，神明不要欺瞒。
诗意：
这首诗词以虎和龙为象征，探讨了宇宙间阴阳相生、水火互补的自然法则。它表达了纯净心灵积累善行的重要性，同时暗示了普通人难以理解这种境界。诗人呼吁君子们要倾听他的解释，同时也希望神明不要欺骗人们。
赏析：
《逍遥咏》通过对虎龙、水火等象征意象的运用，展现了宋太宗对宇宙万物的思考和对人生道理的探索。诗中提到的虎和龙，代表了阳和阴的特质，以及它们相互依存、相互制约的关系。水和火则象征了不同的自然力量，它们在宇宙中起着平衡和调和的作用。诗人通过这些象征，表达了对宇宙法则的敬畏和对人生哲理的思考。
诗词中强调了纯净心灵的重要性，指出只有拥有一颗纯洁善良的心灵，才能不断积累美德。这种纯净心灵和善行的追求，是人们达到逍遥境界的关键。然而，诗中也提到普通人无法理解这种境界，暗示了逍遥之道的高深和超越性。
最后，诗人呼吁君子们要倾听他的解释，希望他们能理解并遵循这些道理。他亦表达了对神明的希望，希望神明不要欺骗人们，保持真实和公正。整首诗以简练的语言和深思熟虑的意象，传达了诗人对自然法则和人生道理的独特见解。
这是一首富有哲理和深度的诗词，通过对自然法则和人生境界的探索，引发人们对生命意义和宇宙秩序的思考。它以简洁的语言和深刻的意象，展现了宋太宗作为一位文人皇帝的思想深度和审美追求。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。