见他颜貌未知年，便说人让寿一千。
修炼要门皆的实，行持法度甚精专。
於身有益何般是，指口为明道理全。
无言无语上青天。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世束缚，追求自由自在的理念。以下是《逍遥咏》的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
见他颜貌未知年，
便说人让寿一千。
修炼要门皆的实，
行持法度甚精专。
於身有益何般是，
指口为明道理全。
无言无语上青天。
译文：
看他的容貌无法确定年龄，
便说他人寿延长一千岁。
修炼的方法都是实实在在的，
行为举止和法度非常精确专注。
对自身有何益处呢，
言语举手皆能明白全面的道理。
无需言语，默默升至青天之上。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了对逍遥自在、追求长寿的向往和思考。诗中描述了一个神秘的人物，他的容貌年轻，但却被视为延长寿命的人。这种表述是一种超越尘世的幻想，象征着追求超越世俗束缚、追求自由的心灵状态。
诗中提到修炼的方法都是实实在在的，行为举止和法度非常精确专注。这表明追求逍遥自在并非只是一种幻想，而是需要通过刻苦修行和遵循规则法度来实现。通过修炼，人们可以获得身心的益处，并逐渐明白生活的道理。
最后两句诗中运用了无言无语的表达方式，默默地升至青天之上。这象征着超越言语和世俗的限制，达到一种超越凡俗的境界。整首诗以简洁的语言表达了对自由、长寿和超越的向往，同时强调了修行和明理的重要性。
《逍遥咏》通过描绘一个追求自由自在的理想境界，激发了人们对超越尘世束缚的向往。它启示了人们要通过修行、明理以及超越物质世界的境界，追求内心的自由与平静。同时，这首诗也展示了宋太宗对于修身养性和追求境界的思考，体现了他作为皇帝的内在追求。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？