冥搜多景趣，悟则顿神清。
拘束终难得，冲和入道情。
知微通理性，滋味好研精。
妙用天然法，阴功蕴大名。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词以描绘冥思默想的境界为主题，表达了通过冥思可以获得心灵的宁静和洞悉世间事物的智慧。
诗词的中文译文：
冥搜多景趣，悟则顿神清。
拘束终难得，冲和入道情。
知微通理性，滋味好研精。
妙用天然法，阴功蕴大名。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对冥思的推崇和颂扬。冥思是指通过沉思、默想，超越尘世的束缚，寻求内心的宁静和超脱。诗词开篇即提到冥搜多景趣，意味着在冥思的过程中，可以感受到丰富多样的景致和趣味，这些景致和趣味可能是内心的幻想和想象，也可能是对外界事物的深入观察。
接着，诗中提到通过悟的境界，可以使心灵顿时清明。这里的悟指的是对事物本质的领悟和理解，当人们通过冥思悟出事物的真理时，内心会得到一种清晰和明亮的感觉。
诗的后半部分强调了冥思的重要性和价值。诗中提到拘束终难得，意味着在尘世中，人们常常被各种束缚所困扰，而通过冥思可以超越这些束缚，获得内心的自由和宁静。冲和入道情表示通过超脱世俗的冥思，可以融入到道的境界中，体悟到超越尘世的情感和境界。
接下来，诗中提到知微通理性，滋味好研精。这里的知微指的是对微小事物和细节的洞察力，通过冥思，人们可以对事物的细微之处有更深入的理解，从而通达事物的本质和真理。滋味好研精则表示通过对事物的深入思考和钻研，可以获得滋味的美好和精致，这里的滋味可以理解为对生活和世界的深入体验和感悟。
最后一句妙用天然法，阴功蕴大名，则强调了冥思的妙用和深远的影响。妙用天然法指的是通过冥思，人们可以运用自然的法则和原理，达到一种超越尘世的境界。阴功蕴大名则表示通过冥思，可以积累深厚的内功，蕴含着宏大而深刻的意义和价值。
总的来说，《逍遥咏》以冥思的境界和价值为主题，通过描绘冥思的景致和思考的境界，表达了通过冥思可以获得心灵的宁静、洞悉世间事物的智慧，并强调了冥思的重要性和深远的影响。这首诗词鼓励人们通过冥思，超越尘世的束缚，追求内心的自由和超脱，以及对事物本质的深入思考和洞察。它传达了一种追求智慧和内在平静的人生态度，鼓励人们通过思考和冥思来提升个人修养和境界，达到逍遥自在的境界。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。