善念销嗔恚，无差本自然。
花开凡叶木，水打急风舡。
拘执恒如缚，能仁学昔贤。
神明皆正定，消息更深玄。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世纷扰的境界，以及通过修身养性、拥抱自然与道德的追求，达到心灵的自由与平静。
诗词的中文译文如下：
善念销嗔恚，
无差本自然。
花开凡叶木，
水打急风舡。
拘执恒如缚，
能仁学昔贤。
神明皆正定，
消息更深玄。
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的诗意。首句"善念销嗔恚，无差本自然"传达了一种修身养性的思想，即通过培养良好的心性，消除内心的怨恨和愤怒，回归本然的状态。这句话强调了善良心念的重要性，以及恢复自然本性的价值。
接下来的两句"花开凡叶木，水打急风舡"通过描绘自然景象，表达了自然界的无私和自发性。花朵绽放在普通的叶子和树木上，水流顺应急转的风船，展示出大自然中的和谐与流动。这些景象告诉我们，自然界中的一切都按照自己的本性运行，没有人为的干预和执着。
接着的两句"拘执恒如缚，能仁学昔贤"表达了人们应该超越束缚和执着，追求仁爱并学习古代贤人的智慧。这句话呼唤人们要超越个人的欲望和固执，追求道德和智慧的升华。
最后两句"神明皆正定，消息更深玄"暗示了宇宙的秩序和深远的奥秘。这句话传达了一种超越人类有限认知的思想，表达了对宇宙中的神秘力量和智慧的敬畏。
《逍遥咏》通过简洁而深刻的语言，表达了追求内心的平静与自由，回归自然和道德的价值观。诗词中的景象和思想，启发人们超越物质世界的琐碎纷扰，寻求内心的宁静和超越。它展示了宋太宗对人生、自然和宇宙的深邃思考，给予人们一种追求心灵自由和和谐的启示。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。