奥义通玄化，精微妙入神，功程随志愿，贬降背于真。
静默堪为法，无言事可亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《逍遥咏》中文译文：
奥义通玄化，
精微妙入神，
功程随志愿，
贬降背于真。
静默堪为法，
无言事可亲。
诗意：
这首诗词表达了一种追求自由、超越尘世的态度。作者通过探索奥义、通达玄妙，使心灵与神奇的境界相融合。他认为人生的成就应当随着个人志向自由发展，而非受制于功名地位。作者追求的是真实的境界，而不是虚荣的荣誉。他认为静默和内省可以作为一种修行的法则，而无言的行动才是真正值得信赖和亲近的。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明快的语言表达了深刻的哲理。作者通过运用对立和对比的手法，展示了追求内心自由和真实的态度。他将奥义和玄妙视为通往超越世俗的途径，将功名地位和虚荣的追求看作背离真实的方向。诗中提到的静默和无言，强调了内心的宁静和默默付出的重要性。
这首诗词表达了作者对自由、真实和内心修行的向往，呼唤人们追求精神境界的提升。它鼓励人们超越功名利禄的束缚，通过深入思考和内心的安宁，寻找一种自由自在的境界。这首诗词的意境深远，给人以启迪和思考，传递了一种追求人生真谛的价值观。
诘曲盘醒手共携，暮归了不记东西。初筵秩秩谈无底，厦屋渠渠醉似泥。老貌白头愧青鬓，豪吟野鹜杂家鸡。相看一笑消长日，未信人间物易齐。
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
草草携家去踏青，旧阡新冢纸钱轻。触怀易作中年恶，羡杀儿童笑语声。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
我经九山问野叟，崔嵬一无安曰九。且恐断岸积琼玖，复意陂原多产韭，又疑堆垄若柱灸。四者未悟叟不言，使我临流独搔首。
吾巾不是不冠儒，曾被儒冠几误予。铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居。当传卫霍无传秘，却著韩曹不著书。堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔。