奥义通玄化，精微妙入神，功程随志愿，贬降背于真。
静默堪为法，无言事可亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《逍遥咏》中文译文：
奥义通玄化，
精微妙入神，
功程随志愿，
贬降背于真。
静默堪为法，
无言事可亲。
诗意：
这首诗词表达了一种追求自由、超越尘世的态度。作者通过探索奥义、通达玄妙，使心灵与神奇的境界相融合。他认为人生的成就应当随着个人志向自由发展，而非受制于功名地位。作者追求的是真实的境界，而不是虚荣的荣誉。他认为静默和内省可以作为一种修行的法则，而无言的行动才是真正值得信赖和亲近的。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明快的语言表达了深刻的哲理。作者通过运用对立和对比的手法，展示了追求内心自由和真实的态度。他将奥义和玄妙视为通往超越世俗的途径，将功名地位和虚荣的追求看作背离真实的方向。诗中提到的静默和无言，强调了内心的宁静和默默付出的重要性。
这首诗词表达了作者对自由、真实和内心修行的向往，呼唤人们追求精神境界的提升。它鼓励人们超越功名利禄的束缚，通过深入思考和内心的安宁，寻找一种自由自在的境界。这首诗词的意境深远，给人以启迪和思考，传递了一种追求人生真谛的价值观。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。