愚痴常似醉，何异梦中人。
欲达终无见，怀疑道岂亲。
非为贪闭口，那是益於身。
先生堪寂默，种福不传因。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗表达了一种对人生的思考和追求自由逍遥的情怀。
诗意：
诗中表达了一种对人生的思考和感悟。愚痴的人常常像陶醉一般，仿佛是生活在梦中的人。想要达到人生的终极目标却无法得见，内心充满了怀疑和迷茫。诗人并不是因为贪婪而闭口不言，而是因为沉默可以使自己受益身心。先生（指自己）宁愿保持寂默，不传授功德，也是为了寻求逍遥自在的境界。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人对人生的思考和追求。通过对愚痴与醉、梦与现实、追求与怀疑的对比描绘，诗人表现出对人生的独特见解和对自由逍遥的向往。诗词中运用了对比手法，使得诗意更加深刻。诗人认为沉默可以带来内心的满足和好处，而不是因为贪婪而闭口不言。这种追求内心平静和自在的境界，体现了宋代士人对于心灵自由的追求。
整首诗以简练的语言表达深刻的哲理，给人以启迪和思考。诗人通过表达自己的思想和情感，探索人生的意义和价值，展示了对自由逍遥的向往和对内心平静的追求。这种思辨性的诗作，反映了宋代士人独特的心灵追求和精神世界。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。