谁人信我说，我说亦非常。
苦行分明乐，缘深解即忙。
乘持如似梦，慕道得清凉。
影响随声应，玄门可度量。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
谁人相信我所言，我所言也非常。
苦行与享乐分明，追求的道路通达而忙碌。
在修行的过程中，就像是置身梦境之中，
追求着道德的理念，得到了内心的清凉。
我的声音回荡在空气中，引起共鸣和回应，
玄妙的道理可以被理解和衡量。
诗意：
《逍遥咏》这首诗词表达了作者对人生追求道德境界的思考和感悟。诗中的"逍遥"意味着超脱尘世的自在和快乐，作者通过苦行与享乐的对比，表达了追求道德境界的重要性。他认为在修行的道路上，虽然会遇到困难和忙碌，但通过追求道德，可以获得内心的清凉和满足。诗中强调了道理的玄妙和智慧，以及作者对自己言行的自信。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明快的语言表达了作者内心对道德修行的追求和对人生意义的思考。诗词通过对苦行与享乐的对比，呈现了一种平衡的生活态度，主张在追求快乐的同时，注重道德修养。作者运用了对比的手法，通过"苦行"和"享乐"的对比，凸显了道德境界的重要性。诗词中的"逍遥"一词，更是诗人对自由自在、超越尘俗的追求的表达。整首诗词简练而深刻，通过简单的句子和形象的描绘，传达了作者的思想和情感。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。