神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
老子尚犹能讳事，轩皇不许乱相传。
谁知造化功夫力，罕见今生度宿缘。
猛虎伏来龙驾驭，云腾五色思悠然。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗写的一首诗词，它描绘了一种追求自由逍遥的精神境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
中文译文：神奇的仙丹和奇妙的修行方法可以延长寿命，这可不是普通人所能了解的大仙的境界。
诗意：这两句表达了一种追求长生不老的理想，通过神奇的仙丹和奇妙的修行方法，可以获得非凡的超凡能力，进入大仙的层次。这里的"大仙"指的是超越凡人的仙人或神仙。
赏析：这首诗词以追求长生不老的神仙境界为主题，展现了对逍遥自在的向往和追求。通过神奇的仙丹和修行方法，人们可以延长寿命，获得非凡的能力。其中提到了老子和轩皇，暗示着即使是古代伟大的圣贤和皇帝也无法掌握这种超凡的力量，这使得这种能力更加神秘和珍贵。诗中还提到了造化的功夫力和今生度宿缘，强调了这种能力的稀有和超越生死的特性。最后两句以猛虎和龙来比喻力量和自由，以云腾五色来比喻逍遥自在的心境，表达了对自由和逍遥生活的追求与向往。
这首诗词通过表达对超凡境界的向往，展示了人们对自由、超越凡俗的追求，以及对神秘力量的渴望。它既是对超凡能力的赞美，也是对自由人生的讴歌。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。