时人不识理深玄，细意精修被业牵。
幻化杳冥随物性，虚无岂是乱相迁。
龙飞入位真堪仰，虎伏休闲有自然。
洞里烟霞何缥缈，神仙景致没休年
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词表达了对于人生境遇的思考和对自然界的欣赏，诗意深远，富有哲理。
诗词的中文译文如下：
时人不识理深玄，
细意精修被业牵。
幻化杳冥随物性，
虚无岂是乱相迁。
龙飞入位真堪仰，
虎伏休闲有自然。
洞里烟霞何缥缈，
神仙景致没休年。
诗意和赏析：
这首诗词以深邃玄妙的语言表达了作者对于人世间的迷茫和对自然界的观察。首先，作者指出当代人们对于深奥玄妙之理的不了解，他们忙于被世俗琐事所困扰，无法顺从内心的细腻情感和精神修养。接着，作者运用幻化、杳冥等词语，表达了物质世界的变幻无常和虚无飘渺的特性，暗示了人生的无常和虚幻。然而，诗中所言的龙飞入位和虎伏休闲，传达了一种自然的秩序和自然界的和谐。最后，洞里的烟霞景致令人无法捉摸，神仙般的景色与岁月的流转相辉映，暗示了人生的短暂和追求永恒之间的对比。
这首诗词以简洁而深远的语言，通过对于人生和自然界的对比，表达了一种超脱尘世的悠然自得和对于自然秩序的敬仰。它提醒人们要超越世俗的束缚，追求内心的真实与高尚，同时也让人们对于自然界的壮丽和变幻多姿充满敬畏和欣赏之情。这首诗词充满了哲理和意境，给人以启迪和思考，是宋太宗在治理国家之余对于人生和宇宙的深邃思索的结晶。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。