五色云销黯，方知大道深。
华池玄妙理，龙虎本同音。
金鼎铅中作，红花洞里寻。
求真如得路，返少老山岑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
五色云销黯，方知大道深。
当五色的云彩渐渐散去，淡淡的颜色退却，才能领悟到伟大的道理是多么深奥。
华池玄妙理，龙虎本同音。
华丽的池塘中蕴藏着玄妙的道理，龙和虎的本质实际上是相通的。
金鼎铅中作，红花洞里寻。
寻找金制的鼎，却被铅所蒙蔽，表明人们在追求珍贵之物时常常被表面的华丽所迷惑；寻找红花，却在黑暗的洞穴中寻觅，象征着人们在追求真理时常常面临困难和艰险。
求真如得路，返少老山岑。
只有真正追求真理的人才能找到正确的道路，回到幽静的山岭，返璞归真。
《逍遥咏》这首诗词以简洁而意味深长的语言表达了深远的哲理。通过描绘五色云的逐渐消散，表现了人们在追求高尚的道理和真理时需要超越表面的华丽和虚幻，从而领悟到大道的深远。诗中的金鼎和红花象征着人们对珍贵和美好的追求，但作者提醒人们要警惕被虚幻和困难所迷惑，只有真正追求真理的人才能找到正确的道路。最后，返少老山岑表达了回归纯朴和质朴的意愿，寄托了作者对追求真理和超越世俗的向往。整首诗以简练的语言、象征的意象和深刻的哲理，表达了对人生意义和价值追求的思考和感悟。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。