精心求一善，一善许相宗。
利物无穷尽，分明理道通。
正邪名恍惚，晓悟见真空。
象外行持法，玄言显圣功。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了追求善良的理念和追求真理的意愿，以及通过正道和智慧来实现这个目标。
译文：
精心追求一种善良的品质，
这种善良将成为宗教的核心。
利益无穷无尽，
明确地理解道路的通途。
正邪之间的名义变得模糊不清，
当我们觉悟时才能看到真空的存在。
超越形象的行为和持守，
神秘的言辞显现出圣人的功德。
诗意和赏析：
《逍遥咏》这首诗词传达了探索善良和真理的追求，表达了宋太宗想要通过追求善良和明辨是非来实现自我修养和提高。诗中提到的"一善"代表了一种高尚的品质和道德准则，它是宗教信仰的核心。通过追求善良，人们可以超越自我利益，追求无穷的利益和智慧的提升。
诗中还提到了正邪的界限变得模糊不清，这暗示了在现实生活中，善恶之间的界限常常模糊不清，需要通过觉悟和智慧来识别和辨别。"晓悟见真空"表达了通过觉悟和领悟，我们可以看到真理的本质，超越物质世界的束缚。
最后几句描述了超越形象和外在行为的修行和持守，通过玄妙的言辞展现圣人的功德。这是对于通过修行和智慧实现精神提升的呼唤和鼓励。
总的来说，《逍遥咏》是一首追求善良和真理的诗词，表达了通过追寻正道和智慧来实现个人修养和超越物质世界的追求。它呼唤人们追求高尚的品质，超越利益和形象的束缚，以达到精神的自由与升华。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。