休话还丹大鼎炉，我缘经历尽皆虚。
人间岂有神仙药，天上难开玉匮书。
彭祖自劳闲岁月，穆王谩说走龙驹。
矜孤恤寡行公道，此乃名为利益殊。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
休话还丹大鼎炉，
我缘经历尽皆虚。
人间岂有神仙药，
天上难开玉匮书。
彭祖自劳闲岁月，
穆王谩说走龙驹。
矜孤恤寡行公道，
此乃名为利益殊。
中文译文：
停止谈论那炼丹的大鼎炉，
我经历的一切都是虚幻的。
人间哪里有神仙般的药物，
天上的玉匣书难以开启。
彭祖自己辛勤耕耘度过岁月，
穆王却自负地说他能驾驭龙驹。
我自负孤独并关怀寡妇，
这才是真正的行为正直，
这种行为才是真正的利益。
诗意和赏析：
《逍遥咏》揭示了宋太宗对修仙炼丹的追求的一种反思态度。诗人在诗中表达了对超凡脱俗的生活和长生不老药物的怀疑。他认为这些追求都是虚幻的，无法在人间实现，甚至在天上也无法获得。通过对彭祖和穆王的比较，诗人表达了对于真正的价值观和道德准则的关注。
诗中提到的彭祖是中国神话传说中的长生不老人物，而穆王则是历史上的一位君主。彭祖代表了追求长生不老的修仙者，而穆王代表了追求权力和享乐的君主。诗人通过这两个人物的对比，传达了对于修身养性、关怀他人和追求公道的重要性的思考。
诗中的最后两句“矜孤恤寡行公道，此乃名为利益殊”表明了诗人对于真正利益的理解。他认为真正的利益不应仅仅是个人的追求，而是应该体现为对于他人的关怀和公正的行为。这种价值观与追逐权力和荣华富贵的观念形成了鲜明的对比。
《逍遥咏》呈现了宋太宗对修仙追求的一种审慎态度，并通过对彭祖和穆王的对比，表达了对于真正的价值观和道德准则的思考。诗中的思想内涵与社会责任和个人修养密切相关，强调了关怀他人和追求公正的重要性，对于个人和社会的发展具有启示意义。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。