逍遥安且定，但信莫怀疑。
大海波中水，狂风树摆枝。
乐天分造化，慧眼细观之。
方寸无诸恶，恒将利益持。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗表达了一种超然自适、宁静自在的处世态度，以及主张相信自己感悟的真理和遵循天道的原则。
逍遥咏
逍遥安且定，
但信莫怀疑。
大海波中水，
狂风树摆枝。
乐天分造化，
慧眼细观之。
方寸无诸恶，
恒将利益持。
译文：
逍遥安稳而宁静，
但信任别生疑。
大海波涛中的水，
狂风摇摆树枝。
乐天洞悉万物的创造，
智慧的眼睛细细观察。
内心纯净无恶念，
始终坚持利益的原则。
诗意与赏析：
《逍遥咏》表达了一种超然的境界和豁达的心态。诗人宋太宗以平淡的语言，描述了自己逍遥自在的生活态度。他呼吁人们要安心从容，坚定地相信自己的信念，不被外界的怀疑所动摇。
诗中运用了大海和狂风树摆的意象，通过自然界的景象来表达诗人内心的宁静和坚定。大海波涛汹涌，但其中的水却保持着平静，象征着诗人内心的安宁；狂风摇摆树枝，但树木依然能够坚守立场，象征着诗人的坚定信念。
诗的下半部分，宋太宗表达了对天道和人生的思考。他认为天地万物的创造是乐天所分配的，人们应该以智慧的眼睛去细细观察这个世界。在这个观察过程中，诗人认为人们内心应该保持纯净，摒弃一切邪恶的念头。
最后两句诗表达了诗人的处世原则，他主张恒久地追求利益，但这种利益并非狭隘的个人私利，而是指社会的福祉和共同的利益。
总之，《逍遥咏》以简洁的语言表达了诗人对于逍遥自在、坚定信念和追求共同利益的理念。这首诗给人一种深远的思考，引导人们在纷繁世界中保持内心的宁静和坚定，追求真理和利益的平衡。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。