从来教法甚分明，几许心迷事不成。
弃世经图闲自性，精修道路必长生。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
朝代：宋代
作者：宋太宗
中文译文：
从来教法甚分明，
几许心迷事不成。
弃世经图闲自性，
精修道路必长生。
诗意：
这首诗是宋太宗写的，表达了对修行道路的思考和追求。诗人认为，教法一直以来都非常清晰明了，但由于个人心迷意乱，所以无法达成理想的目标。然而，如果能放弃世俗的纷扰，专心修行，就能够自然地达到超脱的境界，从而实现永生的目标。
赏析：
《逍遥咏》以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对道教修行的思考，探讨了人生的意义和追求。首句表明教法本身并不复杂，但由于个人的迷惑和困扰，难以将其付诸实践。接着，诗人提出了一种解决之道，即放弃世俗的束缚，专注于修行的道路。通过摒弃俗世的纷扰，个体可以返璞归真，回归自己的本性，从而达到超越生死的境地。
整首诗朴素而含蓄，用较少的文字表达了对修行道路的探索和追求。诗人认识到，修行之路并非一蹴而就，需要精心修炼和长期的努力。这种对人生意义的思考和对超越的追求，展现出了诗人内心深处的智慧和远大抱负。通过这首诗，诗人呼吁人们要抛弃世俗的束缚，修行自己的道路，以实现真正的自由和永恒。
白芷汀寒立鹭鸶，蘋风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。
何由通九曲，始自凿三门。夏禹功如小，东溟位岂尊。鼋鼍当日窟，鸡犬此时村。涡恐和山漩，涛疑若石奔。势愁舂地轴，声想震开阍。寺庙中流耸，烟云两岸屯。楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。游客虽惊险，居僧不厌喧。如潮无振鹭，似峡欠啼猿。孤店经商少，雄司漕运繁。人家无钓具，鸟道
天宗兴岁事，滕叟盛威神。乐羽朱成素，宫墙旧变新。周爻方用坎，燕律遽生春。花阵连天出，欢回合宇人。
贫贱知心老弟兄，祗疑相得似前生。避穷无地犹贪学，负谤如天底用名。兵后脱身宜共惜，书中薄业向堪耕。殷勤预约频频见，未见亦须频寄声。
白酒聊三琖，青灯欲二更。倦来乘急睡，过了睡难成。
长安少年好狗马，日日遨游五陵下。八尺腾骧行地龙，突过无前追疾风。一箭穿空两鵰堕，尚挟白羽腰骍弓。回鞭更踏南山路，射杀山中白额虎。却解重五四尺獒，快逐丰狐搜狡免。错罢归来唤歌舞，酾酒割鲜供笑语。穷巷书生那有此，毛颍陶泓守环堵。老来无力跨蹇驴，少日青鞋只徒步。