谁测玄机圣，天功地久长。
群生皆是性，道德有圆方。
妍丑随情意，於戏细酌量。
达人知淡泊，默默见非常。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词探讨了玄机之深奥，以及天地之广阔和万物之间的关系。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
谁能揣摩玄妙的奥秘，圣人的智慧超凡脱俗，天地的运行永恒无尽。众生都有自己的本性，道德的原则有其圆满和方正之处。美丑皆因情意而定，要用心去审视琐碎的事物。有智慧的人懂得淡泊名利，默默地观察并认识到异常之处。
诗意：
《逍遥咏》这首诗词以探索玄妙和智慧为中心，并表达了一种超越尘世纷扰的追求。诗中提到了圣人、天地、众生和道德等词语，强调了宇宙间的深远意义和人与自然的关联。作者通过描述生活中琐碎的事物和人性的复杂性，表达了对超越俗世的追求和对真理的渴望。
赏析：
《逍遥咏》以简洁而雄浑的语言表达了深邃的思想。诗中描述了玄妙和智慧的追求，以及淡泊名利和从容处世的态度。通过对天地、众生和道德的描绘，强调了宇宙的广阔和众生的多样性。诗词中的意象和形容词运用得当，给人以深思和启迪。它提醒人们要超越表面的现象，去追求更深层次的真理和智慧。同时，诗中的默默和非常之态度也传达出一种内心的平静和超然，给人以心灵的抚慰和安慰。
总体而言，这首诗词《逍遥咏》通过简洁而富有哲理的语言，探讨了人们对玄妙和智慧的追求，以及对超越尘世的向往。它表达了一种淡泊名利、从容处世的态度，强调了超越表面现象的重要性，并呼唤人们去发现生活中的深层次意义。这首诗词既有启迪思考的作用，也给人以内心的宁静和慰藉。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。