铅汞丹方不谩论，同归一体有玄门。
刚柔产取黄牙树，远近先明赤水魂。
化质昭然清日月，纵横无碍杳乾坤。
龙吟虎啸真非是，雾散云飞似雨奔。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词传达了一种超越尘世束缚，追求自由与逍遥的心境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
铅汞丹方不谩论，同归一体有玄门。
刚柔产取黄牙树，远近先明赤水魂。
化质昭然清日月，纵横无碍杳乾坤。
龙吟虎啸真非是，雾散云飞似雨奔。
诗意与赏析：
《逍遥咏》通过诗人的笔触，表达了对自由无拘的向往和追求。它以铅汞丹方为象征，暗示了尘世间繁琐的争议与纷扰不值得过多琢磨。同归一体的玄门则指向超越对立面的统一境界，表现了诗人渴望解脱束缚，寻求内心的宁静与自由。
接下来，诗人运用刚柔相济的意象，描绘了一幅生机勃勃的景象。黄牙树生长于自然之间，象征着生命的力量和生命的多样性。远近之间，首先显现出赤水魂的存在，赤水魂指的是纯净的水源，以其纯净和明亮的特质，暗示了美好和纯洁的境界。
诗人进一步描绘了宇宙的变化和自然的奥秘。化质昭然，清日月的意象展示了宇宙的清明和无私，呈现出一种道家的智慧。纵横无碍杳乾坤表达了无拘无束、自由自在的境界，将人的存在融入到宇宙的运行之中。
最后两句以动物的形象来表达自由逍遥的心境。龙吟虎啸，虽然不是真实存在的声音，但它们代表了自然界中的力量和威严。雾散云飞，形容了自由奔放的状态，如同雨后云散的美丽景象。
通过《逍遥咏》，宋太宗表达了对自由与逍遥境界的向往和探索。诗中运用了丰富的象征意象，展示了诗人超越尘世的心灵追求，并通过自然和宇宙的描绘，表现了人与自然的和谐共生，以及自由自在的生命状态。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。