清虚闲静得，奉道见真归。
契合皆堪用，因缘事好依。
精诚求谛信，须有是兼非。
豁达幽深远，奥妙入玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以清静虚无的境界为主题，表达了追求真理、奉行道义的思想。
诗词中文译文：
清虚闲静得，奉道见真归。
契合皆堪用，因缘事好依。
精诚求谛信，须有是兼非。
豁达幽深远，奥妙入玄机。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以清虚闲静的境界为主题，表达了对于追求真理、奉行道义的追求和向往。诗中的"清虚闲静"描绘了一种超然物外、宁静自在的状态，使人心灵得到净化，感受到内心的平和与宁静。
诗中提到的"奉道见真归"表达了对道义真理的尊崇和归属感。诗人认为只有奉行道义，才能洞悉真理的本质，获得内心的真正归属。
"契合皆堪用，因缘事好依"表明诗人认为一切事物都有其合理存在的原因和依托。人们应当以开放的心态去理解和接纳因果的运行，顺应事物的发展规律。
"精诚求谛信，须有是兼非"表达了对真理的追求和探索。诗人认为，只有心怀一份精诚和真诚，才能达到对真理的深入认知。在追求真理的过程中，必须同时兼容真与假、是与非，保持开放的思维态度，不拘泥于表面的现象，而是追求事物背后的本质和内涵。
"豁达幽深远，奥妙入玄机"表达了对于宇宙间深远奥妙的感悟。诗人认为，要能达到开阔豁达的境界，进一步洞悉宇宙的奥秘和玄妙。
整首诗以简练的语言表达了追求真理和境界的主题，旨在呼唤人们追求内心的宁静、追寻真理的智慧，并展示了宋太宗对于人生和宇宙的思考和领悟。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。