因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
因缘业障遇真稀，
黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，
愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，
神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，
敢将容易论玄机。
诗意：
这首诗词表达了一种超然自得、超越世俗的境界。诗人通过对因果业障和真理的思考，暗示了人们在追求真理的道路上常常受到种种阻碍，而黄帝乘龙的故事则象征着超越尘世的智者。诗词中也提到了智者的智慧无法言传，超越了凡夫俗子的理解。
赏析：
《逍遥咏》以深邃的意境和简练的语言展现了道家的哲学思想。整首诗词以对人生的深刻思考为主题，通过对因果和真理的探讨，揭示了人们在追求真理的道路上常常受到各种障碍和误解。诗中黄帝乘龙的意象象征着智者超越世俗的智慧和境界，华池和神室则暗示了智者接受天赋的智慧和启示。诗人通过对智者和凡夫的对比，彰显了智者的超然境界和高深智慧。整首诗词简练而精炼，意境深远，给人以启迪和思考。
这首诗词展示了宋太宗深邃的思想和对真理的追求，同时也体现了道家哲学的核心观念。它以简洁的语言和深邃的意境，抒发了智者超然自得、超越尘世的境界，引导读者思考人生的意义和追求真理的道路。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。