大道虚无境，信之则有灵。
幽深玄妙理，运转几曾停。
拘束从何益，周通静杳冥。
真空非作相，善应保安宁。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
大道虚无境，信之则有灵。
幽深玄妙理，运转几曾停。
拘束从何益，周通静杳冥。
真空非作相，善应保安宁。
译文：
大道是一个虚无的境界，相信它就会有灵性。
深邃而玄妙的理念，运转不曾停歇。
束缚有何益处，通达周全，宁静而神秘。
真正的空无并非无为，善良应当保持安宁。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对于宇宙和人生的思考和感悟。诗中所提到的"大道"代表着一种普遍存在的真理或法则，它是虚无而广袤的。虽然无形，但只要我们相信它的存在，就能感受到它的灵动和力量。
诗中提到的"幽深玄妙理"指的是大道所蕴含的深邃而神秘的道理。这种理念不断地运转，没有停歇的时刻，它是永恒而不变的。
诗人质疑了束缚和限制的意义，问道："拘束从何益"。他认为，只有通达和开放的心态，才能够领悟大道的奥妙。周全和宁静的境界是通向大道的关键。
诗的最后两句表达了真空的真正含义，它不是无为而是具有积极的意义。善良的行为应该以保持内心的安宁为目标，这也是达到逍遥境界的一个重要方面。
总的来说，这首诗词通过对大道和人生的思考，表达了追求通达、宁静和内心安宁的理念。它呼吁人们超越束缚和拘束，以开放的心态去感悟和追寻生命的真谛。
白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
八字山头雁，武昌江上鱼。
乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。
日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。
十月开花是子真。小春分付与精神。折来含露晓妆新。暖意便从窗下见，粉容何待鉴中匀。宛然长似玉华清。