消遥闲物外，大道体柔刚。
山河穷不尽，人心自短长。
尘泥常暧昧，日月莹辉光。
出没机关内，调持迥有方。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超脱尘世的境界，表达了作者对人生和世界的思考。
诗词的中文译文：
逍遥咏
超越纷扰，离开尘世之外，
宇宙万物之道体现着柔和与坚强。
山河广袤无穷尽，
人心却常常短暂而长久。
尘泥的浑浊时常迷离不清，
而日月的光辉则闪耀着晶莹。
在机关的内部进退自如，
调控着一切，独具智慧。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以一种超然的姿态，表达了对于世俗纷扰的超越和追求内心宁静的向往。作者通过对大道的反思，将柔和与坚强相结合，彰显了宇宙万物的奥妙和无穷的力量。山河广袤，浩瀚无垠，但人的一生却短暂而有限。这种对时间和生命的感悟，使人不禁思考人生的意义与价值。
诗中提到了"尘泥常暧昧，日月莹辉光"，这是对人世间喧嚣和虚妄的揭示。尘泥所代表的是尘世间的纷扰和迷惑，而日月则象征着光明与真理。尘泥的浑浊让人难以看清，而日月的光辉却照亮了内心的追求。
最后两句"出没机关内，调持迥有方"表达了作者对于自身的掌控和智慧。诗人自比机关内的人，出入有章，调控一切，显示出对于自我管理和处事的能力。这种机智和智慧使得作者能够超然于尘世之外，逍遥自在。
总而言之，《逍遥咏》通过对大道、人生和自我掌控的思考，表达了对超脱尘世的渴望和对内心宁静的追求。诗中运用对比和象征手法，以简洁而深刻的词句，揭示了人生的短暂与有限，同时也对追求真理和内心的自我调控提出了思考。这首诗词展现了宋太宗作为一位皇帝兼文人的洞察力和智慧，同时也是对于逍遥境界的一种向往和追求。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。