岂将容易话长生，辛苦徒劳业未精。
安肯便教贪上得，先须礼让后纯诚。
绛霄音旨人难解，白雪消停竖有横。
象外仙山诸境趣，若非修炼蹑三清。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词通过表达作者对修炼长生之道的思考和感悟，展现了他对人生道路的深刻思考和追求。
诗词的中文译文：
岂将容易话长生，
辛苦徒劳业未精。
安肯便教贪上得，
先须礼让后纯诚。
绛霄音旨人难解，
白雪消停竖有横。
象外仙山诸境趣，
若非修炼蹑三清。
诗意和赏析：
这首诗词以一种哲理性的语言，探索人生的价值和意义。作者表达了对追求长生不易的痛感，认为修炼之路是辛苦而徒劳的，尚未达到完美的境地。他质疑人们是否真的愿意放下贪欲，先学会礼让，然后才能真正追求纯粹的修炼。作者进一步揭示了修炼的真谛和内在的深意，它是如此高深难解，就像绛霄（天上的紫色）的音乐旨意，只有少数人能够理解。而世间的白雪（喧嚣尘世）则会使人的内心平静和迷惑，并且有时候是相互矛盾的。最后，作者提到了超脱尘世的仙山境界，暗示修炼者只有踏上修炼之路，追求道的境界，才能体悟到真正的乐趣和意义。
这首诗词通过对修炼道路的思考和描绘，展现了作者对于人生价值和修行之道的探索。它表达了对贪欲和功利的质疑，强调了礼让和纯诚的重要性，并揭示了修炼的艰辛和深度。整首诗词表现了宋太宗对于追求精神境界和内心净化的向往，以及他对于修炼道路的深刻思考和领悟。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。
作镇炎夏，畜兹灵光。敷兴万物，既阜既昌。爰刻温玉，式荐徽章。昭嘏神意，福熙穰穰。
袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。
公老我亦衰，相见恨不数。临行一杯酒，此意重山岳。歌词纻清，琴弄黄钟浊。诗新眇难和，饮少仅可学。欲参兵部选，有力谁如荦。且作东诸侯，山城雄鼓角。南游许过我，不惮千里邈。会当闻公来，倒屣发一握。
薄本舜都州，君思独去游。云分五老顶，河喷二妃楼。雨足禾初熟，霜迟叶尚稠。此行贫莫叹，饮饯是三头。