寻思道味咏吟哦，去住先贤有几何。
性识无凝关要妙，浮沈依约不言多。
但将子细分明说，犹恐闲非却被魔。
救世比来心所愿，逍遥尽入扣玄歌。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词传达了作者追求自由自在、超越尘世束缚的心境。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
寻思道味咏吟哦，
去住先贤有几何。
性识无凝关要妙，
浮沈依约不言多。
但将子细分明说，
犹恐闲非却被魔。
救世比来心所愿，
逍遥尽入扣玄歌。
【中文译文】
思索道的滋味，吟唱着呵，
前贤们的去与住有多少？
性情和认识无需被束缚，
浮沉依循约定，无需多言。
只是要将细节明确说出，
仍担心闲话会被邪魔扰乱。
拯救世界是我心愿的比较，
逍遥自在地融入探究玄妙的歌曲。
【诗意与赏析】
《逍遥咏》表达了宋太宗对于追求自由自在、超越尘世束缚的渴望。诗人通过对思考和吟咏的描绘，探索了道理的深意。他思索前贤们的言行，思考他们对于生活和世界的态度。
诗中提到"性识无凝关要妙"，意味着人的本性和认识没有必要受到束缚，应该保持开放和灵活，不受狭隘的限制。"浮沉依约不言多"表达了在探索道理的过程中，不必过多地言说，而是按照约定的方式去适应和理解。
诗人提到"救世比来心所愿"，表明他希望通过自己的努力来拯救世界，追求社会的和谐与进步。最后两句"逍遥尽入扣玄歌"表达了诗人在追求逍遥自在的同时，也在不断深入探究玄妙的歌曲，寻求更高层面的境界和意义。
总体而言，这首诗词展示了宋太宗对于人生和世界的思考和追求，强调了个体追求自由自在、超越束缚的重要性，以及通过深入探索与解脱，达到更高层次的人生境界。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。