何处堪依仗，经心便皱眉。
世情多诡诈，业重信愚痴。
取次招他谤，违非不自知。
貌恭无德行，祸福在修持。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对人世间的矛盾和诡谲之感，以及对修身养性的重视。
诗词的中文译文如下：
何处堪依仗，经心便皱眉。
世情多诡诈，业重信愚痴。
取次招他谤，违非不自知。
貌恭无德行，祸福在修持。
诗词的诗意表达了作者对周围的社会环境和人际关系的观察和思考。通过描绘世间的种种矛盾和欺诈，作者呈现了一个不完美的现实世界。他抱怨自己无处可依仗，经心思虑反而令他皱眉苦恼。作者指出了世情的复杂和诡谲，以及人们过于重视功业而轻信愚昧的现象。他批评了那些招致他人诽谤的人，同时也提醒人们不要违背真理而不自知。最后，作者认为外表虽然恭敬，但缺乏真正的德行修养，福祸将取决于个人修持的品质。
这首诗词通过对社会现象的观察和思考，以及对人性和修养的思考，展现了作者对世事的深刻反思。它提醒人们要保持清醒的头脑，不被表面的虚伪所迷惑，要注重内在的修养和品德的培养。这首诗词在表达对社会现实的批判同时，也渗透着对人类精神追求的呼唤。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。