得一便须休，真空象外求。
昭然宽世界，幻化似浮枢，秘隐玄中理，幽深事莫投。
天涯无畔岸，宝月顺波流。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，由宋太宗所作。下面我将为您提供《逍遥咏》的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
得一便须休，
真空象外求。
昭然宽世界，
幻化似浮枢；
秘隐玄中理，
幽深事莫投。
天涯无畔岸，
宝月顺波流。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了追求超脱尘世、追寻内心自由的思想情怀。诗中，作者通过词句的运用，展现了一种超越尘世束缚的境界和追求自我境界的远大志向。
诗的开篇，"得一便须休"，表达了得到一种超然境界后即可放下一切束缚，停止追求的意思。"真空象外求"，意味着追求的目标在超越世俗的境界之外，即心境的自由和超脱。
"昭然宽世界"，描绘了追求者心境的开阔和明亮，感受到了自由的广阔世界。"幻化似浮枢"，形容追求者的心境犹如天空中的北极星，虽然看似浮动不定，却是万物运行的中心。
"秘隐玄中理，幽深事莫投"，表达了追求者对于深奥玄妙的道理的追求，同时也警示不要轻易陷入幽深的事物中，避免迷失自我。
"天涯无畔岸，宝月顺波流"，意味着追求者的心境无边无际，如同无边的海岸线，而宝月则代表着宝贵的追求目标，顺着波浪流转。
整首诗描绘了一个自由向往、追求内心境界的主题，通过运用意象和形容词，表达了诗人对于追求者心灵境界的理解和赞美。这首诗词展现了宋太宗对于内心自由追求的思考，并鼓励人们超越尘世的束缚，追求真正的自我。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可