逍遥我咏杳冥中，万物齐归各异同。
晓解精微无所著，先从含识践真空。
希夷自变刚柔理，述作纵横道不穷。
剖判三才堪测度，辉华积德上玄功。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥我咏杳冥中，
自在畅游于深邃的虚空之中，
万物齐归各异同。
万物各有不同的形态和特点，却又归于同一个根源。
晓解精微无所著，
明悟其中的微妙，却无所执著，
先从含识践真空。
首先要从了悟自性的空灵中体验。
希夷自变刚柔理，
追求无拘无束的自由变化，融合刚与柔的理念，
述作纵横道不穷。
表达并探索无尽的道理。
剖判三才堪测度，
深入剖析宇宙的三才（天、地、人），以推测它们的运行规律，
辉华积德上玄功。
通过积累美德与智慧，达到超凡脱俗的境界。
《逍遥咏》表达了宋太宗对自然界和宇宙的深入思考与感悟。诗中通过逍遥自在、超越物质束缚的形象，探索了宇宙万物的本质和归属。作者强调了超越个体的智慧与洞察力，以及对道德修养和追求真理的重要性。
这首诗词富有哲理性和深度，以简洁的语言表达了宇宙的奥秘和人与自然的关系。它启发人们超越表面现象，探索事物背后的本质和共通性。通过深入剖析和领悟，人们可以通过修养和智慧达到超越凡俗的境地。整首诗词以儒家思想为基础，融入了道家的自由观念，展现了作者对宇宙和人生的深刻思考和追求。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。