逍遥我咏杳冥中，万物齐归各异同。
晓解精微无所著，先从含识践真空。
希夷自变刚柔理，述作纵横道不穷。
剖判三才堪测度，辉华积德上玄功。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥我咏杳冥中，
自在畅游于深邃的虚空之中，
万物齐归各异同。
万物各有不同的形态和特点，却又归于同一个根源。
晓解精微无所著，
明悟其中的微妙，却无所执著，
先从含识践真空。
首先要从了悟自性的空灵中体验。
希夷自变刚柔理，
追求无拘无束的自由变化，融合刚与柔的理念，
述作纵横道不穷。
表达并探索无尽的道理。
剖判三才堪测度，
深入剖析宇宙的三才（天、地、人），以推测它们的运行规律，
辉华积德上玄功。
通过积累美德与智慧，达到超凡脱俗的境界。
《逍遥咏》表达了宋太宗对自然界和宇宙的深入思考与感悟。诗中通过逍遥自在、超越物质束缚的形象，探索了宇宙万物的本质和归属。作者强调了超越个体的智慧与洞察力，以及对道德修养和追求真理的重要性。
这首诗词富有哲理性和深度，以简洁的语言表达了宇宙的奥秘和人与自然的关系。它启发人们超越表面现象，探索事物背后的本质和共通性。通过深入剖析和领悟，人们可以通过修养和智慧达到超越凡俗的境地。整首诗词以儒家思想为基础，融入了道家的自由观念，展现了作者对宇宙和人生的深刻思考和追求。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。