溟溟沧海浪涛深，雾蔽山峦不易寻。
紫盖洞庭人驾鹤，虹霓城郭道为林。
幽玄相去何多少，巧拙无由智慧侵。
尽是同缘相引接，从容语话八仙心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。诗人以溟溟沧海和雾蔽山峦来描绘一个广阔而神秘的世界，启示人们在追求逍遥自在的过程中面临的困难和挑战。诗中融入了道家思想，表达了对自然和人生的思考。
诗中提到的紫盖洞庭和虹霓城郭是神话传说中的仙境，象征着超凡脱俗的境界。人们乘坐鹤驾往洞庭湖，穿越虹霓之间，如行走于城市之中，道路如林，意味着通往逍遥境地的道路并不容易寻找和抵达。
诗中表达了幽玄之境与尘世之间的差距，巧拙与智慧之间的对比。在追求逍遥境地的过程中，人们需要超越尘世的俗务和繁琐，以智慧和巧妙的方式超越种种障碍和困扰。
诗人通过"同缘相引接"表达了人与人之间的相互联系和影响。在逍遥境地中，人们可以放下烦恼和纷争，从容地交流和交谈，心灵得到滋养和升华。
这首诗词以其意境深远、寓意隽永而闻名。它以丰富的象征和隐喻表达了对自由、超越和心灵境界的追求。通过描绘神秘的自然景观和仙境，诗人引导读者思考人生的意义和价值，探索超越尘世的可能性。这首诗词诗意深沉，启迪人心，是宋太宗在文学创作中的杰作之一。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。