溟溟沧海浪涛深，雾蔽山峦不易寻。
紫盖洞庭人驾鹤，虹霓城郭道为林。
幽玄相去何多少，巧拙无由智慧侵。
尽是同缘相引接，从容语话八仙心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。诗人以溟溟沧海和雾蔽山峦来描绘一个广阔而神秘的世界，启示人们在追求逍遥自在的过程中面临的困难和挑战。诗中融入了道家思想，表达了对自然和人生的思考。
诗中提到的紫盖洞庭和虹霓城郭是神话传说中的仙境，象征着超凡脱俗的境界。人们乘坐鹤驾往洞庭湖，穿越虹霓之间，如行走于城市之中，道路如林，意味着通往逍遥境地的道路并不容易寻找和抵达。
诗中表达了幽玄之境与尘世之间的差距，巧拙与智慧之间的对比。在追求逍遥境地的过程中，人们需要超越尘世的俗务和繁琐，以智慧和巧妙的方式超越种种障碍和困扰。
诗人通过"同缘相引接"表达了人与人之间的相互联系和影响。在逍遥境地中，人们可以放下烦恼和纷争，从容地交流和交谈，心灵得到滋养和升华。
这首诗词以其意境深远、寓意隽永而闻名。它以丰富的象征和隐喻表达了对自由、超越和心灵境界的追求。通过描绘神秘的自然景观和仙境，诗人引导读者思考人生的意义和价值，探索超越尘世的可能性。这首诗词诗意深沉，启迪人心，是宋太宗在文学创作中的杰作之一。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。
作镇炎夏，畜兹灵光。敷兴万物，既阜既昌。爰刻温玉，式荐徽章。昭嘏神意，福熙穰穰。
袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。
公老我亦衰，相见恨不数。临行一杯酒，此意重山岳。歌词纻清，琴弄黄钟浊。诗新眇难和，饮少仅可学。欲参兵部选，有力谁如荦。且作东诸侯，山城雄鼓角。南游许过我，不惮千里邈。会当闻公来，倒屣发一握。
薄本舜都州，君思独去游。云分五老顶，河喷二妃楼。雨足禾初熟，霜迟叶尚稠。此行贫莫叹，饮饯是三头。