物有通万明，达者便忘机。
各具含灵性，狐疑有是非。
知天修福惠，如日莹光辉。
认取好歧路，恶去善相依。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
物有通万明，达者便忘机。
各具含灵性，狐疑有是非。
知天修福惠，如日莹光辉。
认取好歧路，恶去善相依。
译文：
万物皆有通达的智慧，能够领悟的人则能摆脱烦忧。
每个事物都具备独特的灵性，让人产生迷惑和判断是非之心。
了解天命并修行积德，犹如明亮的阳光照耀。
理解并选择正确的道路，摒弃邪恶，追求善良。
诗意：
这首诗词表达了作者对于人生智慧和道德选择的思考。诗中提到，万物皆有智慧，但只有达者能够领悟其中的奥秘，从而摆脱尘世的纷扰与烦忧。每个事物都具备独特的灵性，引发人们对是非的疑惑和思考。通过认知天命、修行积德，人们可以像明亮的阳光一样辉煌。同时，作者呼吁人们要在选择道路时慎重思考，摒弃邪恶，追求善良。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和深刻的哲理，表达了作者对智慧和道德选择的思考。通过万物皆有通达的智慧这一观点，作者告诫人们要保持开放的心态，以便能够领悟到生活中的真谛。诗中的狐疑有是非一句，点出了人们在面对各种选择时常常陷入的困惑和犹豫。诗的后半部分，强调了认知天命和修行积德的重要性，以及选择正确道路的必要性。整首诗词以简练的语言传达了深刻的思想，呼唤人们追求智慧和善良，摆脱纷扰，达到心灵的逍遥境界。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。