何事感人深，求之无处寻。
两仪长在手，万化不关心。
石里时藏玉，砂中屡得金。
分明难理会，须索入沉吟。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《逍遥吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥吟
何事感人深，求之无处寻。
两仪长在手，万化不关心。
石里时藏玉，砂中屡得金。
分明难理会，须索入沉吟。
译文：
我深深地感慨，却找不到寻求之处。
两仪法则一直在我的手中，却对万物的变化漠不关心。
宝玉常常藏于石头之中，黄金屡次从沙子中得到。
事物的真相明明存在，却难以理解，需要沉思探索。
诗意和赏析：
这首诗词描述了诗人面对人生的思考和追求真理的心境。诗人感叹自己对于深刻问题的感悟和思考，却找不到可以寻求答案的地方。他意指人们常常在生活中感到深深的触动，却无法找到解答。在这种困惑中，诗人指出自己手中掌握着两仪法则，即阴阳、道德等基本原则，但对于万物的变化和发展却不关心，暗示人们常常迷失于琐碎的物质世界而忽略了内心的追求。诗中还提到宝玉常常隐藏于石头之中，黄金也屡次从沙子中找到，象征着真理和宝贵之物常常被掩埋或被忽视。最后，诗人认为真理和事物的本质虽然明明存在，却难以理解和把握，需要深入思考和探索。
《逍遥吟》表达了诗人对于人生意义和真理探索的思考和追求。诗中的两仪法则、宝玉和黄金的隐喻都体现了诗人对于抽象概念和现实事物的思索。整首诗以简洁明快的语言，点出了人们常常迷失于物质欲望而忽略了内心追求的现象，同时也表达了对于真理的渴望和对于深刻问题的思考。这首诗词意境深远，给人以思考和启示，展示了邵雍独特的思辨风格和文学才华。
一来兼不返，我道也担板。超凡越圣时，脑后方开眼。
寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。公方庇苍生，又如
肖头石磴坐盘桓，时见修鳞自往还。可是水深鱼极乐，不须妄想要垂竿。
云海茫茫，何人寻得春归处。年年迟暮。不逐春归去。何日真归，历历江湖路。舟横渡。青山无数。醉吸荷心露。