隔水人家似画图，鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿，乌鹊已归三哺雏。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《晓巡北圃七绝》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
隔水人家似画图，
鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿，
乌鹊已归三哺雏。
中文译文：
远望隔水的人家如同一幅画，
鬓发旁的芳香露珠般凝结。
太阳升得高，云依旧停留，
乌鹊已经返回三次喂食幼雏。
诗意和赏析：
这首诗由宋代诗人白玉蟾创作，描绘了一个清晨的景象。诗人通过对自然与人文景物的细腻描写，传达了宁静和生机勃勃的感觉。
诗的开头描述了远望的隔水人家，将其比喻为一幅画。这里运用了远近的透视手法，给人以空间感和美感，展现了一幅宜人的田园景象。
接着，诗人描述了鬓边的芳香露珠，这些露珠仿佛在鬓发上凝结而成。这种描写使诗中的景物更加细腻而生动，给人以视觉和嗅觉上的感受。
第三句表达了太阳升得高，但云彩却仍停留在原地。这种对天空的描绘，形象地表现了晨曦初升时云彩的静止和宁静，与早晨的宁静氛围相得益彰。
最后一句描绘了乌鹊三次返回喂食幼雏。乌鹊是善于筑巢与繁衍后代的象征，通过乌鹊的行为，诗人展现了自然界生命力的蓬勃与传承。
整首诗以清晨的景象为背景，通过对自然景物和生命的描绘，传达出一种宁静、生机勃勃的感觉。诗人运用了细腻的描写手法，使诗中的景物栩栩如生，给人以美好的视听感受。同时，诗中融入了自然与人文的元素，表达了对自然之美和生命的赞美。
眼前列杻械，熊挂玄蛇吼。夜看丰城气，朝光入甕牖。
负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。
重华人逸夏商前，奚取名岩紫洞巅。深入才如窥寸管，仰瞻早已到中天。仙田有迹闲芳草，韶乐无声奇滴泉。遐想温薛游古昔，恍如瞻对听虞弦。
小桥衔石路，安步水之湄。浪盖菰蒲伏，寒禁笋蕨痴。蜂房深户牖，燕垒渐涂茨。过眼春余几，延缘归思迟。
绕林行药挈军持，小插秋花寄远思。谋醉得愁同节饮，逐贫无效错尤诗。才顽未判陶弘景，痴黠平分顾恺之。青舸画桥黄叶寺，又劳溪友钓缗随。
湖心涌出鼋头山，白波翠岛非人寰。清虚宜作水仙府，鳞堂荷屋居其间。渊都群灵孰为主，烟鬓翛然一神女。柔姿谁敢狎相亲，笑叱鼍龙起雷雨。玉骨蝉轻蜕几秋，世缘已断静无愁。采兰每约湘滨会，拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣卫芝盖，长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣，螺女供珠缀为佩。