北溪真有道，出语涵芳鲜。
觉彼群迷句，真与梅争妍。
一花一太极，极立形气先。
逋仙名浪得，未必知其然。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《效希夷和陈北溪韵》
王柏的《效希夷和陈北溪韵》是一首宋代的诗词。这首诗描绘了北溪的高尚品德和卓越才华，以及他言辞间所蕴含的深意。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
北溪真有道，出语涵芳鲜。
北溪真是个有道德修养的人，他的言辞中蕴含着鲜花般的芬芳。
觉彼群迷句，真与梅争妍。
看那些迷失在追求华丽辞藻的人，北溪的言辞比梅花还要妍丽动人。
一花一太极，极立形气先。
就像一朵花与一个太极图，极度纯粹的形象先于气质。
逋仙名浪得，未必知其然。
逃离尘世的仙人得到了名望，但并不一定了解其中的真相。
这首诗词通过对北溪的赞美，表达了他的高尚品德和才华横溢。北溪的言辞中蕴含着深意，不追求华丽辞藻，而是追求纯粹的形象和内在的气质。诗人认为，那些迷失在追求辞藻华丽的人，并不能真正理解北溪的言辞之美。最后，诗人提醒人们，世俗的名望并不一定能够真正理解和认识那些超越尘世的仙人。这首诗词以简洁的语言展现了北溪的卓越才华和深邃的内涵，让人们思考言辞的真正价值和意义。
高竹重林接翠微，夕阳分手柘冈西。莫忧世事兼身事，且逐东风进杖藜。
寂寂珠帘蛛网满。
古春去也怅须臾，问尔能思几日无。何必伤心催发白，会当动手补颜朱。妙龄劝赏雄浑语，达士耻随迂阔夫。我醉欲眠拈一瓣，今生弭忘不教枯。
雨后绿阴无处著，风前黄鸟为谁歌。天为世乱相逢少，子以诗鸣不遇多。行在故人能健否，瘴江逐客奈愁何。典衣尚可供汤饼，蚤作清凉肯重过。
唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，
野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。倚杖送行云，寻思故山远。