小瓮瓶，形模端正玉色明。
乌聊山边才百文，见者叹赏不容声。
乃知物无贱与贵，要在制作何如耳。
轮囷如瓠不脱俗，虽玉万镒吾何取。
王止二日闻斯言，欣然为赋瓮瓶篇。
浊世愦愦随风旋，跖不夷谋吁可怜。
百年气节一朝捐，身落粪壤心窬穿。
岂不见齐田鲁季势薰天，万世之下箪瓢贤。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《小瓮瓶》是宋代钱时所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
小瓮瓶，形状端正，散发出明亮的玉色。虽然只是边上刻有百文，但见者都会感叹并欣赏，不禁默然无声。
从这里我领悟到，物品并没有贵贱之分，关键在于制作的手法和工艺。瓮瓶形状简朴，没有摆脱世俗的俗气，即使是玉石制成的，价值万镒，我又何必去追求呢？
当王止两日听闻这番言论后，他高兴地为这个小瓮瓶写下了一篇赋诗。在这个混乱的世界中，人们随风旋转，没有固守正直的思想，实在令人怜悯。百年的气节在一瞬间被抛弃，身体沦为粪土，心灵却穿越时空。
难道我们没有见到过齐国的田鲁季，他的威势笼罩天下，万世之后依然被人们称为贤者，他所使用的却是简陋的箪瓢。
这首诗词以一件小瓮瓶为切入点，通过对物品贵贱与制作工艺的思考，表达了作者对人们追求虚荣和功利的无奈和惋惜之情，以及对真正的品德和气节的珍视和追求。通过引用历史人物的比喻，进一步强调了世间物质与精神的对立，以及真正的智慧和价值是与内在的品德和精神境界相关联的。整首诗以简洁明了的语言，表达了深刻的哲理和感慨，给人以启迪和思考。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。