眼前几富贵，变灭同浮烟。
举非吾所钦，眷然思古先。
穷达无二道，彭殇可齐年。
中心既昭彻，万象皆澄鲜。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《效陶秋岩韵》
眼前几富贵，变灭同浮烟。
举非吾所钦，眷然思古先。
穷达无二道，彭殇可齐年。
中心既昭彻，万象皆澄鲜。
中文译文：
眼前的富贵几许，变幻如浮烟。
我不能称赞别人所举之物，心中却念古人先贤。
无论贫穷还是富达，只有一条道路，生死之事无法预先安排。
当我们内心明澈透彻时，万物皆显得清新明亮。
诗意和赏析：
《效陶秋岩韵》是宋代释文珦所作的一首诗词。诗中表达了作者对人世间富贵和尘世荣华的淡然态度，以及对古人智慧和道德品质的敬仰。诗人通过对眼前富贵的变幻和消逝的描绘，表达了世间荣辱如幻如烟的观念，认为富贵荣华并非是值得称赞和追逐的事物。
作者进一步指出，他不崇拜那些被人们普遍推崇的事物，而是将自己的思绪回归到古人的先贤身上，思考他们的智慧和道德。这种眷恋古人的态度反映了作者对传统文化和道德价值的尊重与追求。
诗的后半部分，作者以简练的语言表达了他对人生和命运的思考。他认为，无论贫穷还是富达，人们面临的道路都是一样的，生死无法预知。彭殇指的是生死，意味着人们面临生命终结的不确定性。这种对人生无常的认识，使作者更加珍惜和思考当下的存在。
最后两句表达了作者内心的清明和洞察力，认为当我们能够透彻了解自己内心的中心思想时，万物皆显得清新明亮。这种境界上的提升，使得作者能够看透尘世的虚幻和表象，洞悉万物的本质。
整首诗以简练的语言表达了作者对富贵荣华的淡薄态度，追求内心的清明和对古人智慧的敬仰。通过对人生和命运的思考，诗人呼唤人们要珍惜当下，超越尘世的幻象，追求内心的真正明亮与透彻。
朝看箔上蚕，暮收茧上丝。丝成给日食，不得身上衣。早知阿家蚕事苦，不若当初学歌舞。
寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。
族甲蒲鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮。析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民。乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人。与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜隣。
未知道义，寻人为师。既知道义，人来为资。寻师未易，为资实难。指南向道，非去非还。师人则耻，人师则喜。喜耻皆非，我独无是。好为人师，与耻何异。
憎人虎豹守天关。（并）嗟蜀道、十分难。说与沐猴冠。这富贵、於人怎谩。忘形尊俎，能言桃李，日日在东山。不醉有馀叹。唱好个、风流谢安。
白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。