步兵游方外，弃礼真太简。
过差生杯酒，况复能白眼。
苏门鸾凤音，戏技犹赧赧。
当知愧孙登，不独嵇中散。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《啸台》是宋代李廌的一首诗词。诗人以自身的经历和感悟，表达了对传统礼制的批判和对自由自在的追求。
诗词的中文译文：
步兵游方外，
弃礼真太简。
过差生杯酒，
况复能白眼。
苏门鸾凤音，
戏技犹赧赧。
当知愧孙登，
不独嵇中散。
诗意和赏析：
《啸台》通过描绘一个步兵离开封建礼制的场景，抒发了诗人对束缚自由的传统礼节的不满和对自由的向往之情。诗人以自己个人的经历和身世，借以批判当时封建社会的束缚和偏见。
诗中的"步兵"象征着平民百姓，"游方外"则表示离开传统礼制的束缚。"弃礼真太简"表达了诗人对传统礼节的轻视，认为其过于繁琐而缺乏真实性。"过差生杯酒"表明诗人超越了等级差异，与人们平等地共饮，不受礼节限制。"况复能白眼"则表达了诗人对传统礼制的冷漠和不屑一顾。
接下来的两句诗中，"苏门鸾凤音"指的是文人雅士的声音和才艺，"戏技犹赧赧"则揭示了这些才子们在社会中的尴尬和局促。诗人通过这两句表达了自己对文人雅士们的思考和警示，暗示他们应该反省自己的行为和态度。
最后两句诗中，"愧孙登"和"嵇中散"都是历史上著名的文人，诗人通过提到他们，表达了自己对他们的钦佩和敬意。也是在暗示其他文人应该效法他们的坚持和不屈。
整首诗词通过对传统礼制的批判、对自由的追求和对文人的思考，展现了诗人对社会现象的观察和思考，以及对个人自由和人性真实性的追求。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。