高厚同源，万殊一体。
卓尔何来，湛然非止。
览蜀天云，挹龙渊水。
际会如斯，孰穷所以。
正知知之，不出乎是。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《小师正知画师顶相请赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小师正知画师顶相请赞，
高厚同源，万殊一体。
卓尔何来，湛然非止。
览蜀天云，挹龙渊水。
际会如斯，孰穷所以。
正知知之，不出乎是。
诗意：
这首诗词表达了对绘画艺术的赞美，强调了艺术的本源和多样性，并探讨了艺术家与艺术作品之间的关系。诗人通过对云、水的描绘，借以表达他对艺术的理解和情感。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的意境。首句“小师正知画师顶相请赞”直接点明了诗人对画师的赞赏之情，小师以其正直和才华受到画师的赞扬。接着，“高厚同源，万殊一体”表达了艺术的高尚和多样性，尽管形式各异，但都源于同一根本。
诗中的“卓尔何来，湛然非止”借用了哲学思辨的语言，探讨了艺术的起源和边界。它暗示着艺术的灵感和创造力来自何方，以及艺术是否有其终点。
接下来，诗人以观赏蜀地的天云和龙渊之水为例，表达了对自然景观的赞叹之情。这些景物的美丽和变幻多样性，使人们深感陶醉和震撼。
最后两句“际会如斯，孰穷所以。正知知之，不出乎是”通过反问的方式，强调了艺术的无穷和深邃之处。它表明只有真正明白艺术的人才能领悟其中的奥义，这种领悟不仅仅是表面的形式，而是对艺术本质的理解。
总体来说，这首诗词通过简洁而精确的语言，表达了对艺术的赞美和思考。它揭示了艺术的本源和多样性，并探讨了艺术与艺术家之间的关系，以及艺术的无穷奥妙。
粉消妆半。一曲阳春歌始断。便觉香红。十倍光华昔未逢。杨花吹起。犹自风前相枕倚。莫恨春残。留取新诗子细看。
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说着洛阳秋？
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
初侯一亩宫，风雨到卧席。前日筑短垣，昨日始封植。平生岁寒心，乐见岁寒色。翩翩佳公子，为致一窗碧。忆公来相居，筮吉龟墨食。人言陋如何，我自适其适。白眼对俗徒，醉帽坐攲侧。人知爱酒耳，不解心得得。阿堵绝往还，此君是宾客。清风吹月来，懽甚齿折屐。有节似见圣，无言
净人若信平常事，穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多，城东老母难回避。