鸟窠闲口聊吹布，雪老低头却入庵。
生死同条末后句，也应千里问同参。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《小师慧果驰书取雪峰真歇和尚》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鸟窠闲口聊吹布，
雪老低头却入庵。
生死同条末后句，
也应千里问同参。
诗意：
这首诗词描绘了一幅清静宁和的场景。诗中的主人公是一位名叫慧果的小师傅，他正在鸟窠旁边轻松地吹着布料，享受着宁静的时光。雪老低下头来，悄悄地进入寺庵。接下来的两句表达了生死都是同一条路，即便是在生死的边缘，也应该向远方寻求答案。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个宁静的场景，通过对日常生活中细微而平凡的事物的描绘，表达了诗人对生死和追求智慧的思考。鸟窠闲口聊吹布的描写展现了一种宁静的氛围，仿佛时间在这里静止了。雪老低头却入庵的形象描绘了雪花轻柔地飘落，寓意着它进入了僧人修行的庵堂，象征着宁静和内心的宁静。生死同条末后句的表达，表明生死只是人生旅途中的一段经历，而真正重要的是在有限的生命中追求智慧和真理。也应千里问同参则表达了对智慧的追求和探索，即使在遥远的地方，也应该寻求智者的指导和启示。
这首诗词以简洁的语言和深刻的思考展示了佛教思想中的生死观、智慧追求和内心的宁静。它通过寥寥数语，营造出一种宁静与深思的氛围，给人以启发和思考。同时，这首诗词也反映了宋代文人对于人生哲理和佛教思想的关注，体现了他们对内心世界的探索和追求。
白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
八字山头雁，武昌江上鱼。
乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。
日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。
十月开花是子真。小春分付与精神。折来含露晓妆新。暖意便从窗下见，粉容何待鉴中匀。宛然长似玉华清。